「罪」破壞了人美好的命運

文 / 葉明翰牧師

什麼因素破壞了神原來對人生命的命定？

神原來所定的「命律」或「生命律」，是要人享受美好的人生，使人的生命充滿喜樂、平安和尊貴。可惜，「罪」介入了人的生命，使人的生命達不到這個目標。「罪」使人不尊重神所定「生命律」的法則，只顧自己的享樂，放縱肉體的情慾，不但給人類帶來許多的痛苦疾病，也形成了許多可憐的新生命。人還要把責任推卸給神，問神為什麼造生出這麼多的「壞命人」。其實應該怪的是，人自己為什麼要犯規，竊取神所定的「生命律」。

人，必須為自己的行為來負責任

要知道神所定的是「律」，並不是像人所想像的，神造了一個靈魂庫，然後把靈魂一條一條的送往母親的肚子裡，如果真是這樣的話，那在罪惡中生下的孩子，可以說是被神所允許的了，因為靈魂是神送來的。我們知道絕不是這樣，生命的產生是循著一定的「生命律」所得的結果。所以，人若只為了自己的情慾的享樂，而要神為他們所做的後果來負責任，這就不合理了。

一樣是生命誕生，結果為什麼會是幾家歡樂幾家愁呢？就像加拉太6:7  所說「不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是麼，順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」這就是「因果律」，神定了這「因果律」是在告訴人，必須為自己的行為來負責任。種瓜得瓜，種豆得豆，是神為萬物包括人，所定的因果關係，這個因果關係，並非佛教所說的輪迴說。而是在說明人活在世界上，除了神在人身上的命定之外，還有人與人之間共有的責任。正如羅馬書8:28說「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」　

可憐人，不一定一輩子都可憐

事實也證明，新生兒的命運與父母的命運，往往產生極強烈的化學作用，而這個強烈的互動關係，會維持相當的長的時間，甚至一輩子。所以，到底是誰要來為這些壞命人來負責任呢？既然是父母連累了兒女，父母就不能逃避這個責任。但是，那些生來就命定受父母的罪或壞的環境、勢力所連累的人，豈不是太冤枉，太不公平了嗎？

是的！以人的眼光和角度，這些人是生不逢時，夠倒霉才生在這樣的環境，有這樣的父母。這是人對「命律」的單向看法，人所看的是現象，和人生的部份的過程。而神所定的「命律」是在與其他的生命律、因果律、自然律....的互相效力下演進變化。如果我們仔細觀察，那些生來被認為可憐人，不一定一輩子都可憐。那生在富裕家庭的孩子也不一定一生都如意的。

財主與拉撒路誰的「命好」？

耶穌在路加福音16:19/31所說「財主和拉撒路的比喻」。讓我們對「命運」好壞的觀念，應該有所調整與突破。耶穌說，那財主生前穿著當時最華麗的衣服，天天奢華宴樂，享盡人間之福。而拉撒路是個全身生瘡，天天要得財主桌上掉下來的零碎充饑的乞丐。照人的眼光來評分，財主之命是人中之佼佼者。而拉撒路命之壞是壞透頂，可以說他是人間的垃圾。可是死後，拉撒路卻被天使接到亞伯拉罕的懷裡，在那裡享受天上永遠的福份，財主卻在陰間永遠受苦。

請問，財主與拉撒路誰的「命好」？如果你把「命」的好壞取決於今生，那麼財主確實是好命人。假如你把命的好壞決於永恆，那麼拉撒路在今生所受短暫的痛苦就成過去的一陣雲煙了。難怪保羅說:「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅8:18）　我們都是被罪所連累的一群人，問題是被連累的程度多或少，深或淺而已。