文 / 葉明翰牧師
想借助「算命」來選擇確定有利的人生目標。是一般最常見的情形，有很多孩子生下來，父母就先給他們排八字，算個命。看看這孩子命中是缺火、缺水、或缺金....先取個有火、有水、有金的名字補上。再看孩子會不會剋父或剋母，若會就不能叫爹和叫娘，要叫阿叔或阿嬸。不少父母為了兒女的前途，婚姻，工作去算命，無非是想要爭取最好最有利的決策。今日的政界人士，為了爭取對自己最得當的情況，選舉登記看日子，宣傳車出門要看方向，看時辰，選舉的戰略要請斗師做顧問來指示。過去美國雷根總統有專門的星相家，指點他如何渡過最成功有利的政治生涯。現代人更實際，不要說婚姻的選擇，換工作、移民、就連股票、房地產、事業的投資、把產品賣給誰才不會被倒債，跟那一個「會仔」才穩當....都要請斗師合合算算才安心去做。這都是我們親眼所見的事。
尋求解脫面臨的困境與厄運
多數人去「算命」主要是面臨困境，對當前的事物或前途沒有把握時，想借助「算命」來提供一些指示資訊或預測將會發生的情形，並尋求解決脫離之道。不管是婚姻亮紅燈，事業有問題，或前途暗晦不明，不要說一般人，連知識份子也不會拒絕通過「算命」的管道，來得到一些想要知道的資訊和方法。總之，人去「算命或相命」幾乎都是為了自家的平安、利益、聲望和財富而去。那麼通過「算命和相命」的結果，到底會有幾成的準確性呢？如果是無稽之談不靈不驗，那麼這一行早該命絕，而今算命館卻如雨後春筍林立坊間。再說，假如它有相當的準確性和可信度，又怎能說是迷信呢？如果不迷信，神為何一再嚴禁我們去算呢？我們必須先了解民間算命的「種類和方法」：
1.
江湖上的騙術
民間算命這一行業良莠不齊，確實有不少算命先生是混飯吃的。甚至以為人「改運、補運」為餌，詐財騙色之事在報章雜誌時有所聞。加上這些年算命相命之書充斥坊間，相命之術垂手可得，有些人讀了點書，知道些皮毛，加上一點心理學，再背些口訣，就幹起這無本生意，把人騙得昏頭轉向。若是碰到給這種人算命才是倒楣，聽他胡扯一頓，還拿錢謝謝他的指點。你說這種交易值得嗎？可惜卻有不少的現代人願意做這種交易。
幾年前回台時，偶然遇到一位多年的朋友，他熱誠的邀請我到他的家中去小聚，一進門看見家裡的擺設及佈置，知道這位朋友是發了。偶然間看見牆上掛著一張相命協會理事的文紙，引起我的興趣。我就問他說：「老兄！你是真人不露相，何時與相命這一行搞上這麼親密的關係?」
他就老實的向我吐露心聲，並非他喜歡搞算命這一行。二十多年來為了生活和養育兒女，我吃過許多苦幹過不少行業，擺過地攤，做過生意，在他最落魄的一段時間也去擺攤子給人算命。
我很好奇問他說：「你是怎麼學會算命的呢？」他告訴我，當時他實在沒有辦法，所以找到了兩個人為他引進去拜師學藝，約半年的時間老師教他些相命的口訣，再教他如何察言觀色探知人心理上的需要，如何運用說話的技巧來應對，就像台灣俗語所說「問話頭知話尾，問媳婦知婆婆。」....這樣他就幹起這一行，過了些時候他覺得他用這種手法混飯吃，實在是太不應該，後來就又改行了。
像這種情形在我們的社會，不會只有這一個例子，這位朋友算是相當有良知。所以，我們豈可隨便找個江湖郎中來算命而誤了自己終生前途。
2.靠邪靈巫術來算命
這種旁門左道的算命最靈驗，也是民間最興盛的一種。這種算命法名堂多著呢？抽籤、卜卦、問神、法術、邪術、迷術、巫術....等。這就是用「有錢能使鬼推磨」的方式，以服事個邪靈俗稱「耳報神」在靈界的蒐集資料來通報給算命的人，這種算命準得很，他們不需要懂命學原理，不需要懂得心理學，就是殘廢瞎眼的也能幹這一行。最重要的是小心服侍所倚靠鬼神，甚至有些人在幹這一行以前，就先向鬼神立下很重的毒咒。這類的算命，大半攙雜了民間的巫術和邪術，因而產生許多的迷信和禁忌。
在使徒行傳16:14/21節，記載保羅和西拉在腓立比城，遇到一個被鬼附著的使女，她的主人從她大得財利，她一連多日跟著保羅、西拉說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳說救人的道理。」若按現在算命的說是真準哪！保羅、西拉被她一眼就看出是至高上帝的僕人。又說出他們來腓立比城的目的，是來傳說救人的道理。雖然她成為保羅、西拉的最佳宣傳員，可惜謊言之父，撒旦的宣告雖然真準，保羅也不要它來做廣告，免得讓人分辨不出真假，以為他們是一夥的。這就是基督徒當看清楚的一點，不要小看他們，以為他們是迷信所以不會靈驗啊！在這末世的時代，撒旦知道自己的時日不多，渾身解數使出所有的絕招，招招能讓人迷糊信以為真。基督徒要當心免得受迷惑。不要為了貪一時之利把自己送往虎口，免得被咬被吞要後悔也來不及了，不信的話可以去察看那些靠鬼靈來算命歛財的人，他們的終局如何？
3.學術上的研究推算與統計
人所以能探討出人的「命運」，是因為人仰觀穹蒼，環看萬象星辰的運轉，節令的進行都不是偶然的。科學証明了宇宙萬象是循著一定的「律」在進行。而這個「律」是神對自然界所命定運做的法則。神用這許多不同的「律」來管理自然界，什麼樣的溫度，碰到什麼樣的氣流，會造成什麼樣的結果，是晴、是雨、是冷、是熱都有一定的規則與變化。不然氣象局如是怎麼預報明天，後天甚至下星期的天氣呢？再說化學定律也是如此，一種元素在什麼樣的情況下，加上另一種元素會產生什麼樣的變化，有什麼功能，能治那一種病，都有一定的的原則與定律。若不是這樣，科學家也就無從何研究起了。
這些「律」使宇宙萬物井然有序的運行，更奇妙的是通過這許多「律」的互相效力，使萬象產生了多彩多姿無窮的變化，讓人無法測透嘆為觀止。我們的老祖宗就是看見這些萬象，尋著一定的「律」在進行變化。因此就想人的生長過程，和一生命運的行程，也必然有「律」可尋，正如傳道書 3:1-15說：天下萬事都有定期，都有上帝特定的時間，生有時，死有時。栽種有時，拔除有時。殺害有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。悲傷有時，歡樂有時。哀慟時，舞蹈有時。同房有時，分房有時。親熱有時，冷落有時。尋找有時，遺失有時。保存有時，捨棄有時。撕裂有時，縫補有時。緘默有時，言談有時。愛有時，恨有時。戰爭有時，和平有時。
那麼，我們一切的勞苦有什麼用處呢？我看出上帝使我們負荷沉重的擔子。祂為萬事特定適當的時間，祂使我們有永恆的意識，卻不使我們完全明白祂一切的作為....我知道，上帝所做的一切永遠長存；人無法對上帝作為有所增減。上帝這樣做，要使人敬畏祂，現在的事或將來可能發生的事，從前已經有過，上帝使同樣的事重複出現。
因此，古人觀天象產生了「易經」，觀人文產生了「命學」，「命學」也可說是人文科學。它能在千年歷史中穩住腳不被淘汰，不是沒有因由的，千年來研究命學的人，觀察各種不同的人，將他們人生的運轉過程統計下來，有的以人的相貌、型態、來歸類統計，就形成了「相命學」。有的以人的出生的年、月、日、時、來統計ｅ歸納，自然就形成了「八字命學」。由「八字命學」演進到「紫微斗數」。有的人以數理、陰陽、五行、來推算演進而成為「姓名學」等等。
這些命學原理和公式，並非毫無根據。就說一般人生經驗豐富的長者，對面相學多少也略知一二，我們不是常聽見老前輩說，看人就知道是這人是忠厚老實或狡滑奸詐，我們不是常說有這人是聰明相、苦命相或福相....過去做官的人都要學面相學，為的是幫助他們在審理案件或處理人事關係時，不冤枉那些忠厚的好人。
基督徒若能知道這點，就不會以一根竹竿壓倒全部的人說「算命、相命」都是迷信。這種的口氣，對千年來研究命學的學者就有失公道了。既然是「算命」也有學術上的研究和探討，神為什麼要禁止他的兒女去「算命」呢？
