從現代人熱衷算命說起
文 / 葉明翰牧師
根據1993年7月，台灣國家科學委員會研究彙刊，瞿海源先生之「數術巫術與宗教行為的變遷與變異」一文指出，從1984．1985和1990年在他們所作的多樣調查發現「關於算命的行為，很值得注意的是不只是有增加的趨勢，同時教育程度愈高去算命的就愈多。」
教育程度愈高愈熱衷算命
其實按一般的想法應該像瞿海源先生所說「接受現代教育愈多，對命運的看法應該比較理性，也應該比較不會算命。」然而根據調查分析的結果卻是相反。過去我們認為「命運」這套理論，只能對老弱婦孺和鄉卒小民產生影響，但是今日的報章雜誌卻告訴我們，從元首級人物、政界顯要、民意代表、工商人士等各階層，都有不少人沉迷在其中，若是不靈不驗，「算命」這玩意兒該會自然消失，為何有越演越烈的趨勢？尤其在這高度文明,科學昌盛的時代還能大興其道。
無力掌握名利、地位、金錢和婚姻
反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀、不斷的在改變。多數人以名利、地位、金錢來衡量自己的成就。為了追求這些虛浮的榮華富，淡化了可貴的婚姻關係，忽視了家庭幸福美滿的基本原則。加上國內這些年經濟、文化快速的變遷，政經人士無常的變化和異動，使人對所擁有的名利、地位、金錢和婚姻關係深覺無力掌握。因此，為了確保明天的地位，維持今日的成就，並持有的理想的婚姻和錢財。只有委身於「算命」這一行，因為對這些事「它」給人提供了說明、指導和預測的空間，正好填補了現代人心理上的需要，這也是「算命」這一行在今日能興盛的一大主因。
另一個主要因素是，「命相學」這些年經由許多受過大學教育的知識份子深入研究、分析、推算、甚至寫下程式輸入電腦，使「相命學和算命學」有很大的突破，因此「算命、相命」這一行如虎添翼，吸引許多知識份子，政界人士去嘗試與接受。加上報章雜誌大肆喧染，如推波助濫,有無法喝止的現象。
算命是耶和華所憎惡的
在這樣的環境中，基督徒對「命運」到底持什麼樣的態度呢？
說一般人相信「命運」嘛，基督徒說「那是迷信」，如果問基督徒相信「命運」嗎？基督徒一定說「不信！不信！」因為如果說「信」的話，會給牧師責備說：「迷信！」並翻開《聖經》教訓你說：「你到了耶和華所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出去」(申命記18:9/12)。事實上基督徒真的不信嗎？且讓我們來看看下列幾種類型的基督徒，他們對「命運」的態度？
寧可信其有，不可信其無？
許多基督徒對「命運」這回事是迷迷糊糊，雖然嘴巴說「不信！不信！」但是，到了利害關頭心裏還是「怕怕」，尤其在為孩子取名字，絕對不敢掉以輕心，還是翻遍姓名學的書左思右選，甚至請教專家或牧師，無論如何也要為兒女選個吉數取個好名字。跟著牧師喊「不信！不信！」是口號，一旦面臨問題需要抉擇時，還是怕「萬一來真的」怎麼辦?最好避一避以策安全，很多人都抱著「寧可信其有，不可信其無」的心態來面對這種問題。
我曾遇到一位基督徒的孩子，到要上小學了還沒取名字報戶口，原來父母找不到好名字，就一拖再拖沒給孩子正式取名。在我到各處去領會傳講信息時，才確實知道，有太多的基督徒常在信與不信的交叉路口徘徊。像這種對「命運」迷糊不清的基督徒，在教會中為數不少，雖然表面贊同牧師或教會的觀點，事實心中還存有許多疑慮，他們生活在兩難之間無所適從，最後為了不給教會和牧師添麻煩，就只能順風轉舵看著辦吧！這種對「命運」迷迷糊糊的基督徒，常會因著「信仰與命運」的問題，在實際生活中產生矛盾的情結。
只站在信仰的立場，盲目去否定別人的經驗
許多敬虔熱心的基督徒，談到「命運」就像談虎變色，說那是迷信、異端、邪說、是神所憎惡的。因此慣用排斥的態度，去否定多數鄉親所接受的「命運」理念和親身經歷。所以，在與人分享福音時，常為了這個問題「將」住了，使福音工作遭到斷層的危機，這豈不是非常可惜的事。是我們先拒絕排斥別人的經歷和體驗，所以受別人的拒絕排斥也是當然的事。
請想一想，當我們在批評排斥別人時，請問我們對「命運」知道多少？如果不知道，沒經驗，又不研究摸個底細，只站在信仰的立場，盲目的去否定別人的實際經驗。那麼就像一個人從來沒聽過福音，沒有看過《聖經》的人，在批判排斥否定基督教和《聖經》的真實性。請問合理嗎？當然是不合情理。
應該先檢視自己傳福音的態度
可惜許多基督徒卻常做這種不合情理的事。難怪百年來，鄉親們也同樣抱著排斥否定的態度，來面對基督教。基督徒不可以單單用指頭指說，我們的骨肉鄉親迷信頑逆，應該先檢視自己傳福音的態度。雖然我們有滿腔的熱情和十足的愛心要傳福音給鄉親。但是，當我們在推銷基督的福音時，卻否定了別人多年來的體驗和信仰價值。就是說他們所信的是垃圾信仰，也不能因著批評指責貶低他們的信仰價值，而來證明基督的福音才是「讚」。
要知道信仰是需要經歷和体驗的。所以，福音使者最重要的是把自己所知道體驗，基督救贖的大恩與接受救恩的好處、特色、優點、功能清楚的提供給鄉親。然後留下思考、辨認、與實驗的空間給他們，這是福音工作非常重要的一環，也是福音使者應該有的態度。
許多的鄉親並非不能接受基督的福音，而是不能接受這位福音推銷員的態度。三十多年的傳道生涯這種情形看多了，有人一說到那位基督徒親人就搖頭，能避就避，說到同街做生意得某長老，或公司裡的某位基督徒同事就咬牙切齒。許多時候福音傳不出去，是我們的生活態度，和處事原則成為別人接受福音的阻力。
經歷主的帶領，體驗主的同在
在一次證道完，有人問一個問題說：「牧師！我信主後，生活好像失去方向，沒信主前要決定事情，只要抽個籤卜個掛，就知道該怎麼做。信主以後，牧師教我們要禱告求問上帝，我很誠心的禱告讀《聖經》，還是不知道該怎麼做 ?」
這話道出了今日許多基督徒的心聲。許多基督徒落在患難中，或需要做重大決策時，是禱告了，但有時禱來禱去還是一頭霧水，理不出頭緒，看不出神的旨意和帶領。因此，不知該如何解決處理所碰到的困。最後不是靠著自己的方法，不然就回去用過去還沒信主前所用的方法。
如何明白神的旨意，經歷祂的帶領，體驗主同在的生活，是基督徒必修的功課。不然，順境時大家都能高唱「倚靠主!讚美主!順服神的旨意....」。一旦落在試煉和患難中，長久得不到解脫，禱告得不到回應，讀經又看不出亮光，神也沒有差人來傳達祂的旨意時，那麼，人就很容易步入舊約時代掃羅王的後塵，尋求最簡便的方法來解決。就是自己不敢通過民間的方法來得到答案，但是親朋好友也會自告奮勇為他去討教，求一條解決之道。甚至有些父母親終年常為在國外的兒女孫子掛心，常是不斷的在為他們到各處神廟求問討教。
多年身在國外，常聽到基督徒接到國內的父母親人，來電話指示為他們討教的結果，並且一再吩咐他們要遵照指示來行，這種情況發生在基督徒身上怎奈他何？
對「命運」重新找出合理的「定位」
在巴西時，一天有位弟兄帶了他出生在大陸時，父母給他排的「命書」很驚訝的來找我說：「牧師！你看看！天下哪有這麼準的事呢?」。原來這位弟兄的父母早年移民巴西，所以年輕時也跟著父母全家移民到巴西。他們出來的時候，太太順手就把這份「命書」帶出來了。這位弟兄是生長在紅衛兵的時代，從來不信這一套，何況到巴西以後又信主了，根本認定「算命」這是迷信。直到那天他們要搬新家，整理東西時才發現這份「命書」，順手翻開來看看，才赫然發現上面所寫關於他幾歲時會從事什麼樣的行業，幾歲時會跟人家打官司，寫得一清二楚，讓他感到不可思議，特地拿到我家來與我分享討論這個問題。
有過類似經歷的基督徒，在教會中多數保持沈默，你能叫他們不相信「命運」嗎？不少人像這位弟兄一樣，在信主前父母也曾為他們排過八字算過命，經歷過「算命很準」的事實，一但信了主硬要他們說那是迷信騙人的事，那就真是太不合理了？面對這樣的世代，基督徒對「命運」這回事，是否需要重新找出合理的「定位」？如果我們自己對「命運」沒有正確的「定位」，怎能排斥批評否定別人的理念和經歷呢？
能分辨「命運」才是智者
到底「命運」是可信或不可信？為什麼基督徒總認為「相信命運」是迷信呢？如果真的沒有「命運」這回事，那麼「算命和相命」的事實應該不能存在。如果人沒有「命運」，那麼算命和相命的是依據什麼來「算」來「相」呢？為什麼又會「算」得準，「相」得出呢？今天人用電腦來排列演算人一生的命運，又是根據什麼原理和程式呢？
況且「算命、相命」這回事，已伴著我們的老祖宗走過悠悠千年的歷史，直到科技發達的今天，「它」不但不被淘汰，而且還不斷的以新姿態出現來吸引更多的人。這豈不值得我們來思考探討，重新評估「它」對我們的同胞骨肉的影響力，以及在推展福音事工所產生的阻力嗎？
以色列的第一位君王，掃羅王不也曾嚴禁交鬼的，和行巫術的在國中存在。可是，當自己陷在極大的困境中，得不到神的啟示和幫助時，掃羅膽敢求助於交鬼的。若是沒有相當的可信度，他何必違背信仰和自己的禁令，行這必受咒詛的事呢？
真有「命運」這回事嗎？
民間慣俗如算命、風水、擇日等，這些行業已進入科學化、商業化、電腦化、用電腦來排八字，看手相。房地產的經紀人和建築師，需要補修風水地理這門課，都是已定的事實。今日基督徒所面臨的這些挑戰，不單單是福音事工要突破的一層障礙。更重要的是，要如何紓解基督徒在這樣的環境和社會中，所受的困擾和牽制。
如果，基督徒的信仰生活不能影響社會，那麼就必受時代潮流的影響。這些牢不可破的民俗深植民間，並非用異端、邪說、迷信、幾句話就能破除了斷的。誰都知道一個原理，一定先有「真」的，才有「假」的出現。而且「假」的一定要模仿得和「真」的一模一樣，才能達到「以假亂真」的目的。這種「弄假成真」的伎倆，一向是撒旦推銷自己的手段。
如果基督徒拿不出「真」貨，又硬說別人的是「假」貨的。那麼，誰能相信你所說的呢？要知道，並非神禁止我們去「算命或相命」就等於人「沒有命運」或是「命運不可信」。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是因為真有「命運」這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出「以假亂真」的花樣。
一位姊妹心中的遺憾
在台北牧會的時候，有位牧師向我提起一件懊惱的事，他所事奉的教會有位姊妹，一天路過延平北路的一間相命館，相命的就攔住她說：
「進來！進來！我要告訴你一件很重要的事！」
姊妹一看是相命的就說：「算了！我是基督徒，不看命。」
相命的就對她說：「不要錢啦！我好心要幫妳，妳有個很大的劫數。」
姐妹根本不理，認定那相命的胡說八道。
算命的看她要走了，就喊著說：「妳若不聽，一定會吃geng (不甘)心丸。」
這事發生不久，一天她的丈夫覺得身体不舒服，就去醫院檢查，發現是急性的肺癌，馬上轉往台大醫院，經醫師會診一致認為必需趕快動手術。她馬上同意醫生給丈夫開刀，結果他的丈夫就死在手術台上。
事情過後她來找牧師，把延平北路的奇遇一五一十告訴牧師。牧師對她說：「姐妹啊！不要迷信，基督徒絕不相信那一套，我們相信凡事都是神的安排，凡事都有神的美意。」
姊妹說：「是的！我也相信，問題是牧師你我為什麼不能先知道神的安排和美意，而路邊相命的卻能知道呢?」牧師雖用許多《聖經》的話安慰她，卻無法拿去她內心的疑慮自責和矛盾。她一直後悔為什麼沒聽那相命的所要給她的提示和警告，認為自己為丈夫的決定太草率。
在真理的光中，看出民俗信仰的盲點
為什麼延平北路那相命的，能知道將要發生的事呢？這正是今日基督徒所必需探討研究的一件事。如果「算命」真的能算得準，為什麼神一再禁止祂的兒女行這些事呢？這也是基督徒所需要明白的問題。
因為當我們要指出「假」的產品以前，一定要先認清楚「真」產品的特色、功能和優點，這樣才能在「真真假假」的產品中去分辨真偽。撒旦所推出的假產品，為什麼能讓人信以為真呢？如果我們不從《聖經》中，去查考《聖經》對「命運」真正的啟示。那麼，我們就沒有真理的根基來分辨真假。因為，只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的「盲」點，揭開其中的真相。
把「相信算命」與「相信命運」分界限
為了清楚的來分析說明有關「命運」的問題，讓我們先「相信命運」和「相信算命」來劃分界線。因為「相信命運」的人，不一定「相信算命」。「相信算命」的人也未必全然「相信命運」。何謂相信「算命」和「相命」？什麼是相信「算命和相命」呢？就是人不單單相信有命運這回事，也相信算命或相命的人所說的話。不管這些算命或相命的人，是通過什麼樣的管道來算來相，只要是「準」，又能提供更多有利益資訊，給被算的人。這樣的算命先生，人就以他為仙為聖。
所以，民間算命的行業，是要看功夫和火候，那些算得準確又能給人指點迷津的算命先生，像醫生看病一樣需要排隊掛號，甚至越洋掛號，先寄來美金支票，後在電話中算命。都已都不是新鮮的事了。這就是現代人相信「算命」或「相命」的實際情況了。
